Серия книг Философия искусства






Александру Воробьеву парализует взглядом. Звезды под гипнозом. Фрагмент выпуска от 12.08.2018


Приведены две трактовки виртуального: Выявлено, что оптимальным подходом является нестрогое ограничение виртуального. Прослеживается три этапа развития представлений о виртуализации восприятия в философии: На втором этапе виртуализация восприятия подвергается критике и оцениванию, на третьем происходит рефлексия данного процесса.

Автор опирается на работы Г. Верильо, в которых прослеживается общая линия рассуждений - исследование образов, опосредующих восприятие человека. Сделан вывод, что восприятие является гибкой системой, изменяющейся в процессе развития культуры и общества. Отчасти это связано с осознанием изменчивости и многогранности изучаемых объектов, их несводимости к линейной и однородной схемам. Сегодня даже онтологические и гносеологические вопросы не могут рассматриваться внеконтекстуально, тем более если речь идёт о междисциплинарных проблемах, одной из которых является проблема восприятия.

В чём его особенности? Изменяется ли оно в процессе развития человека и общества? Что происходит с восприятием современного человека? Решение этих вопросов важно не только для философии, но и для каждого отдельно взятого индивида.

А между тем ответы уже частично содержатся в работах известных мыслителей. Первые научные представления о восприятии сформировались в Новое время и не предполагали существования виртуализации восприятия. В XVII веке учёные стремились достичь такого восприятия мира, которое было бы максимально очищено от наслоений сознания. Философы той эпохи рассматривали восприятие как непосредственное воздействие предметов внешнего мира на органы чувств человека.

Такая трактовка встречала неодобрению и критику со стороны отдельных мыслителей, однако она оставалась главенствующей долгое время. Вплоть до XIX века восприятие понимается как нечто универсальное и неизменное. Д, У истоков исторической трактовки восприятия стоит К. Философ обвинил социум в создании настолько устойчивых иллюзий, что большинство людей даже с помощью рефлексии не распознают обмана.

Последователи антикапиталистической теории подхватили методологию обличения, что породило волну аналитических исследований культуры. Именно в рамках марксистской критики начинает изучаться и описываться влияние современных изменений общества на восприятие находящихся в нём людей. В ней описывается, как конструкты, созданные в человеческом сознании, материализуются, становясь не только объективированными идеями, но и зримыми предметами.

Это оказывается возможным благодаря вплетению в человеческие отношения образов: Являясь идеальными по своей природе, образы тем не менее тесно связаны с чувственностью, поэтому, теряясь в сетях сложных социальных отношений, они смешиваются с предметами внешнего мира: Таким образом, восприятие оказывается заложником социального и экономического устройств, изменяя их в соответствии со своими нуждами. Следует заметить, что в данном случае говорится не о влиянии установок сознания, мировоззрения или онтологизации на восприятие, но о его преображении извне, о непосредственном воздействии общества спектакля.

Идеи Дебора могут быть представлены в следующей схеме: Несомненно, чем полнее и шире реализуется данная схема, тем меньше у каждого члена общества остается личной свободы. Действительно, если образы, а с помощью них и идеи, уже заложены в каждом предмете и даже не требуют разгадывания, человеку не остается ничего, кроме как потреблять. Несомненно, сегодня некоторые идеи Дебора кажутся несколько устаревшими. Однако общая схема, предложенная им в своих трудах, не теряет актуальности и находит развитие в работах других исследователей.

Так, они оказали огромное влияние на становление популярнейшего мыслителя прошлого века Ж. Он считает, что товары, предложенные массовым потребителям, парадоксальным образом являются копиями, у которых нет оригинала, то есть нет модели. Вместо этого существует некий образ, зыбкий и нечёткий, воплощающийся в сотне предметов, но никогда не совпадающий ни с одним из них.

В последующих трудах Бод-рийяр переносит эту схему на более широкий класс явлений: Основные особенности симулякров заключаются в том, что они выдают себя за реальность и могут воспроизводиться бесконечное число раз, безотносительно к какому-либо референту.

Как же связаны рассуждения Бодрийяра с проблемой восприятия? Сам мыслитель не занимается этим вопросом отдельно, однако те трансформации, которые, с его точки зрения, происходят в символической среде, не могут осуществляться без фундаментального изменения восприятия. Соединение вещи и образа означает, что восприятие растворяется в представлении.

Симулятивная реальность может существовать лишь до тех пор, пока она воспринимается как истинная. По-своему развивает идею театрализации мира П. Верильо, который исследует особенности изменения восприятия, произошедшие в связи с появлением фото- и киноиндустрии. Он делает любопытный вывод: Используясь всё чаще и чаще, эти протезы зрения вытесняют субъективное человеческое видение.

Фамилия, имя, отчество соискателя: Воробьева Александра Дмитриевна ноября года в ч. состоится защита кандидатской диссертации Воробьевой Александры.

Объектив камеры приобретает привилегированное положение как аппарат более точный и надежный, нежели глаз. Верильо не поддерживает оптимистическую трактовку технологизации: Это приводит к деградации воображения: Но растёт и число Л.

Такая позиция оказывается обоснованной, если закрыть глаза на оценочные суждения, приводящие порой к демонизации современной культуры. Опредмечивание образов происходит, прежде всего, благодаря продуктам масс-медиа. Особенно сильное влияние оказывается на новые поколения, не заставшие мира без телевидения и Интернета. Дело в том, что всё чаще гиперреалистичный образ, транслируемый с экранов, человек видит прежде, чем эквивалентный предмет.

Репрезентация предметов в современной культуре приобрела такие масштабы, что изображения стремятся вытеснить вещи. Эта проблема фиксируется В.

Конечно, тезис о сугубо зрительном освоении предметов вызывает множество возражений. Тем не менее нельзя не согласиться с автором в том, что современный человек имеет дело с качественно новым способом репрезентации информации, которую он воспринимает теми же органами чувств, что и тысячу лет назад. Все описанные изменения могут быть концептуализированы в одном словосочетании: В наиболее узком понимании это - всё то, что связано с новыми технологиями трансляции информации.

Такую интерпретацию мы встречаем, например, у Д. Дойча, который считает, что виртуальная реальность - особого рода имитация, достигнутая с помощью технических средств и воздействующая на ощущения человека [5, с. Однако, на наш взгляд, истина, как это обычно и бывает, лежит посредине. Виртуальное не следует сводить к компьютерной сфере, но в то же время его не нужно и абсолютизировать.

Виртуальное - это всегда нечто вторичное, про- изведенное, а потому его интерпретации будут разниться в зависимости от того, что рассматриваем в качестве исходной точки. В данной работе мы будем трактовать виртуализацию восприятия как процесс увеличения образов, опосредующих восприятие предмета, который сопровождается онтологизацией идеи виртуальности этих образов.

Трансформации подвергается такая функция восприятия, как отбор и различение. Это означает, что снимается разница между природным как существующим отдельно от сознания человека и искусственным, пребывающим только в мире людей.

Во все времена восприятие было опосредовано множеством образов, однако осознание данного процесса пришло относительно недавно, и немалую роль в этом сыграли бурные изменения в культуре и обществе. Многие мыслители дают негативную оценку происходящим трансформациям и, в том числе, виртуализации восприятия.

Возможна и другая позиция, основанная на рефлексии происходящих процессов, принятии виртуализации как одного из универсальных культурных явлений, свойственного восприятию в целом. Уже начиная со второй половины XX века идея единства сознания и восприятия преподносится как пагубное стремление к онтологическому тоталитаризму.

Это значит, что появляется тенденция к осознанному слиянию образов вещей и образов их изображений. И, напротив, окружающая действительность приобретает сходство с виртуальным миром например, когда при определенном сочетании условий нам начинает казаться, что мы попали в фильм.

Если ученый Нового времени разграничивал те образы предметов, которые считал ложными, и те, которые ему казались истинными, то современный человек, особенно если это философ или художник, готов принять идею о равноправии первичных и вторичных образов, их одинаковую ложность или истинность.

Иллюстрацией сознательного смешения предметов и образов в современном мире может служить 3Б-принтер. Этот аппарат способен создавать вещи из любого визуального образа, Философия как заимствованного, так и оригинального, при условии, что он предварительно будет нарисован с помощью компьютерной графики . Область применения ЭБ-принтера активно расширяется, его внедряют в различные виды производства, медицину, строительство и даже в математику.

И это ещё один важный симптом: Каждый образ и каждый предмет приближаются к онтологическому равновесию, они оказываются одинаково виртуальными.

Торрент трекер» музыка» шансон музыка» Скачать Александр Марцинкевич и группа «КАБРИОЛЕТ» - Незнакомый город () MP3 через торрент. Читать дальше...


Современная философия показывает, что изучение человека, его природы и сущности не может быть целостным без обращения к изменениям культуры и общества. И это касается, прежде всего, как ни парадоксально, фундаментальных оснований.

Виртуализация восприятия демонстрирует глубокую связь между сознанием человека и образно-символической средой. С этой точки зрения восприятие представляется как гибкая система, которая способна не только отвечать на реакции внешней среды, но и изменять саму эту среду. Visualization of Perception as Philosophical Problem A. Two interpretations of the virtual are given: It is sown that optimum approach is mild restriction of virtual. Three development stages of ideas about virtualization of perception in philosophy are traced.

The first stage is the Modern Times when the perception is considered as the universal ability, which does not presume virtualization.

At the second stage there is criticism and evaluation virtualization of perception , on the third there is a reflection about this process. The author relies on G. The conclusion that the perception is the flexible system changing in development of culture and society is drawn. La societe du spectacles.

Александра Дмитриевна Воробьева. 31 минута. Поп-арт – искусство новой реальности. Александра Дмитриевна Воробьева. 1 час 17 минут. Сальвадор Дали, создающий сам себя.

La machine de vision. Antropologiches-kiy forum The anthropological forum , , no. The fabric of reality. Fabrika v kazhdyy dom A factory to each house. Vokrug sveta Round the world , , January, pp.

Приведены две трактовки виртуального: Выявлено, что оптимальным подходом является нестрогое ограничение виртуального.


ЛЕКТОР: Александра Воробьёва - аспирант кафедры философии ВолГУ. МЕСТО: Волгоград,...
Тапочки Киркорова. katts katts. Загрузка Пожаловаться на видео? Выполните вход, чтобы сообщить о неприемлемом контенте. Читать дальше...



Воробьева Александра Дмитриевна: история, обществознание, ОГЭ по истории, ЕГЭ по...
Скачать песню Филипп Киркоров - Ты Поверишь незамедлительно в mp3. Читать дальше...



Александра Воробьёва. Кандидат философских наук, диссертационное исследование посвящено вопросамПоп-арт -...
Слушайте моментально Стас Пьеха - Город Детства в хорошем качестве и другие популярные треки. Музыка онлайн на сайте МегаПесни. Читать дальше...


Андрей Лефлер & Александра Воробьева - Скажи откуда ты взялась LIVE


Форумы и Читательские Конференции. Главная. Александра Дмитриевна Воробьева. Философия искусства.
Александра Дмитриевна Воробьева. Эстетические взгляды Шеллинга (Александра Воробьева).
Александра Дмитриевна Воробьева. Аспирант кафедры философии, диссертационное исследование посвящено вопросам...

Она временами грустит, а иногда закатывает развеселые вечеринки. Вовсе .

Особенные клипы:

Первые шаги к успеху
Анита Цой – очень популярная певица, которую знают почти все жители Российской Федерации. А любовь ее фанатской аудитории просто не знает границ. У нее очень занимательный творческий стиль, который заключается в соединении азиатского и российского стилей.. Посмотреть...
Видео смотреть
СЕРГЕЙ ЛАЗАРЕВ: «СЕЙЧАС Я НЕ ОДИНОК, НО ПУБЛИЧНЫХ РОМАНОВ В СВОЕЙ ЖИЗНИ БОЛЬШЕ НЕ ХОЧУ» - Продолжительность: Все в твоих руках!Цирк 2, суперфинал, воздушная гимнастика - Продолжительность: sergeylazarevcom 13 просмотров.. Посмотреть...

Комментариев: 3

  1. Власов В. В.

    Браво, эта замечательная мысль придется как раз кстати

  2. Рябинин В. П.

    Клево!!! Вечером обязательно посмотрю

  3. dthbah2006

    та нуууу..... вылаживайте свежое плз ))